Portada Antologia Federico Gonzalez
ANTOLOGIA
 
INDICE
  Prólogo de Mª. Vª. Espín
Capítulo I

Mayéutica (texto)

Lectura por el autor en la presentación del libro en la Librería Alibri de Barcelona:


 
 
Capítulo II
Introducción a la Ciencia Sagrada
Capítulo III
El Tarot de los Cabalistas
 
Capítulo IV
Diccionario de símbolos fundamentales del Tarot
 
Capítulo V
Perspectivas desde el Arte
 
Capítulo VI
Ciclos y ritmos
Capítulo VII
El centro y el eje
 
Capítulo VIII
El mundo precolombino
 
Capítulo IX
La dualidad: energías descendentes y ascendentes
 
Capítulo X
Símbolos numéricos y geométricos
 
Capítulo XI
Plantas y animales sagrados
 
Capítulo XII
Arte y Cosmogonía
 
Capítulo XIII
El Ser del Tiempo. Simbolismo de los calendarios.
 
Capítulo XIV
Arte, símbolo y mito en las culturas tradicionales
 
Capítulo XV
Noche de Brujas. Primer acto.
 
Capítulo XVI
En el Útero del Cosmos. Segundo acto.
 
Capítulo XVII
¿Qué es la Tradición?
 
Capítulo XVIII
Hermetismo y Masonería. Doctrina, historia, actualidad. Introducción.
 
Capítulo XIX
Apuntes sobre Hermetismo y ciencia
 
Capítulo XX
La mujer y las utopías del Renacimiento
 
Capítulo XXI
Presencia viva de la Cábala. Introducción.
 
Capítulo XXII
La Cábala judeocristiana
 
Capítulo XXIII
La Cábala de Castilla
 
Capítulo XXIV
La Cábala del Renacimiento. El tema.
 
Capítulo XXV
Precursores de la Cábala hermética en el Renacimiento. Nicolás de Cusa.
 
Capítulo XXVI
Symbolos nº 31-32. Carta al lector.
 
Capítulo XXVII
Defensa de Montjuïc por las donas de Barcelona. Fragmento.
Capítulo XXVIII
Nombrando lo Innombrable
    Bibliografía
  
 
CONTRAPORTADA

Dentro de las celebraciones de su 10º aniversario, Libros del Innombrable tiene el gusto de publicar esta Antología de Federico González, de quien la editorial ya ha editado Simbolismo y Arte (2004) y Presencia Viva de la Cábala (2006).

Esta selección –que incluye dos textos inéditos: un fragmento de Defensa de Montjuïc por las donas de Barcelona y Nombrando lo Innombrable–, como toda la obra del autor, es una visión de conjunto de las disciplinas esotéricas, especialmente de las occidentales y de su relación entre sí. En ella se manifiesta la unidad de la Vía Simbólica que conforma a la Tradición Hermética y que permite establecer relaciones con todas las expresiones de la Tradición Unánime.

El Hermetismo nos instruye acerca de las dos corrientes cósmicas presentes en el caduceo de Hermes, y nos enseña no sólo a no negarlas (en cualquiera de las indefinidas manifestaciones en que se nos presenten) sino a aceptarlas, a conjugarlas. En este sentido la obra de nuestro autor habla con claridad meridiana de esa dualidad y de cómo conciliarla y por sobre todo hace que no olvidemos que la Cosmogonía y la Ontología son soportes de la Metafísica. Es un canto a la Unidad y a la posibilidad de la transmutación, un canto de esperanza y de fe. Para muchos su obra ha sido y es el hilo de Ariadna para salir del laberinto y abandonando la multiplicidad, recrear en sí mismos un estado de amor y comprensión en el que todo es posible. (Mª Victoria Espín, Prólogo).